熟知非真知  弃巧方识巧

--从幺喜龙书《盛京赋》谈书法审美  

刘传铭/文

弘大叙事之风大概源自“汉赋”一体。历史上虽然有“千金难买相如赋”之说，但此体创制时，往往铺采摛文、叠翠堆金，虽汪洋自肆，亦难免“假、大、空”，故为学人诟病。乾隆以“九五之尊”于1743年首次东巡盛京（今沈阳）拜祭祖陵时，作慎终追远、国泰民安之颂《盛京赋》，更将此文风推向极致。中国文化自古有“庙堂”与“江湖”之分，一般人很难做到豁达如范仲淹：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，乾隆爷自娱自乐的《盛京赋》不传不盛的原因与此不无关系。原本推想，《盛京赋》或许有“阅微草堂主人”一类文人捉刀代笔，但亦难免一“臭”，世人避之不及，余不读也罢。今为评幺喜龙“隶、行、草”三体书《盛京赋》，则不得不读，不得不细读。相信以后，幺书付梓，作品展览时，则会有更多人品评鉴读，故尔可以说，是乾隆沾了喜龙的光！

话当然不必说死。《盛京赋》开篇即让人怦然心动。“尝闻以父母之心为心者，天下无不友之兄弟，以祖宗之心为心者，天下无不睦之族人；以天地之心为心者，天下无不爱之民物。斯言也，人尽宜勉而所系于为人君者尤重。然三语之中，又惟以祖宗之心为心居其要焉。盖以祖宗之心为心则必思开创之维艰，知守成之不易，兢兢业业畏天爱人。”父母心、祖宗心、天地心、帝王心，合而为一心。即“以人为本、以史为鉴、以天为则”的中国文化之心。幺喜龙费时数年，矻矻以求的书道之心，正是以此为支撑、为推助、为畅神、为造境、为求道的追索之心。如此观幺书，则可谓“一何壮观”：“或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥，鸾凤翱翔，矫翼欲去；或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。 仰而望之，郁若霄雾朝升，游烟连云；俯而察之，漂若清风厉水，漪澜成文”……

我和喜龙是老朋友了。“在我看到的幺君书法作品中，有颜书楷法写的擘窠大字，有参化何绍基一路的行书，有仿自汉隶的八分,当然更多的是精神出于东晋王氏兰亭、结于明末王孟津，而面貌脱胎于隋人《出师颂》、宋人《大观贴》一路的行书。如草书韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、行草《圣教序》长卷、行草曹丕《典论论文》、行草白居易《琵琶行》长歌等。至此，作为对一个书家必备的四体皆能功力的幺喜龙算是有了一定的认识。”

《盛京赋》幺书三体中，吾最爱其略带形变之隶书。

我曾在旧作中说过：“清以前有书法而无书家，清以后则有书家而无书法”的过激之言。当时虽是针对时下书法精神式微、书法活动猖狂的浮泛世风，但将现当代“书法”一棍子打死的结论未免失之孟浪。今观喜龙隶书一以贯之的刻工求稳之外，已融形神意韵力于一体，诚可喜耶。识家自会辨察，绝非虚应故事，以为谬赞。

当代书法鉴赏品评，重行草而轻篆隶，亦是实践与理论皆无“古意”所致。秦汉为我国文字大变革的时代，由其前的繁难，经篆、隶之改革，而趋于简易。汉代诸体并存，而以隶为主体，其实用性又不断汰滌“古文”、篆籀，而书者以艺术为用，不避古今。民间“俗书”（碑板、缣帛），以简牍为代表，“虽无意于书”而奇，简牍与碑板，双璧交辉，日月同光，在笔法与结体上，拓展了新境界，其乍密乍疏，乍敛乍纵的大胆意匠，与前朝后世士大夫“雅书”迥然异趣。正是由此夯实基础，才为魏晋书法之大爆发、大自由提供了丰沛之源头活水。从这个意义上讲，汉隶乃我国书法艺术之基石当为不诬。遗憾的是，当代隶书多为呆滞板结、精神萎缩、虽工亦匠、貌活实死的“奴隶之书”。幺喜龙之书法，可谓异军突起，非凿空古今、一意孤行难能成此大气象。喜龙秉性殊非玲珑剔透、八面来风灵巧之人，而是笃守敬慎、抱朴求拙的“笨人”。惟沉潜至深，才能理会“熟知非真知、弃巧方识巧”的哲思与智慧，如此又能下大功夫、花大力气、耐大寂寞才能卓然有成。此理虽然知之者众，然能身体力行、践行于艺者，稀矣！

喜龙之书法，一时难流行，因为中国书法之欣赏无疑是要一定的审美眼光与修养，但是我相信，幺书会让真书真爱者受益，而令那些叶公好龙式的书法起哄者茫然，令“大帽子”下的伪书者蒙羞。

最后说两句题外话。一是喜龙当自狂。“雕龙”之才大可不必与“雕虫”之人比肩，更不必与那些浪得浮名的“大家”捆绑在一起。杨绛先生说，“我不和别人比，和任何人比我都不屑”。林老散之说，“当与古人争一席位。”喜龙有这个底气。

我还是喜欢年轻时的喜龙，“腰间挂一串毛笔，到处为人挥毫，衣襟上满是墨渍，口中忽发狂言，把当代名家根本不放在眼里。”一派爛漫天真！经年来，喜龙书名日盛，反而日渐收敛，由张狂孤傲转为沉稳成熟是好事，只是于不知不觉中少了一些锐气。在中国凡成大业者则“少要成稳，老要张狂”。不知喜龙以为然否？

二是不知从何时起，中国人的品评标准变成了“皇家独大”的格局，尤其是以所谓市场价格、拍卖纪录为尺度的一些人，唯《石渠宝笈》是尊，唯宫廷御用惟取。我曾经在相当权威的艺术博物馆看到过所谓的“爱新觉罗”氏的书画，其俗、呆、粗、丑无可名状。然观者趋之如鹜、人涛汹汹，似乎是乾隆爷皇威尤在。悲夫！中国艺术史上发轫于“庄子”、“离骚”，接棒于“三曹”、“七贤”，传薪于“张旭、怀素、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、青藤、八大”，一代代皆有天成文章！而这一路光辉传统正在娱乐至死、金钱至上的当下，逐渐被消解、被遗忘……问题越说越复杂，还是打住吧。会心者自会莞尔一笑。

              丙申秋分后一日记于松江放思楼

责任编辑：晨风 

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